Nós que aqui estamos por vós esperamos

TÍTULO DO FILME: NÓS QUE AQUI ESTAMOS POR VÓS ESPERAMOS (Brasil, 1998)
DIREÇÃO:Marcelo Masagão, responsável também pela produção, pesquisa e edição do filme
ELENCO: não possui, utilizando-se apenas de imagens; 55 min.
MÚSICA: Win Mestens
CONSULTORIA DE HISTÓRIA: José Eduardo Valadares e Nicolau Sevcenko
CONSULTORIA DE PSICANÁLISE: Andréa Meneses Masagão e Heidi Tabacov

Histórico

Com uma visão humanista, as ilusões do homem do século XX são retratadas, em meio ao desenvolvimento tecnológico, guerras e tragédias.
O mundo e o homem do século XX, antes, durante e pós-guerra fria: guerras, revoluções, golpes, ditaduras, nacionalismos e movimentos sociais.
Leitura cinematográfica da obra Era dos Extremos, do historiador britânico Eric Hobsbawm, a produção mostra, através da montagem das imagens produzidas no século XX e da música composta por Wim Mertens, o período de contrastes entre um mundo que se envolve em dois grandes conflitos internacionais, a banalização da violência, o desenvolvimento tecnológico, a esperança e a loucura das pessoas.
O título do filme vem do letreiro disposto em um cemitério localizado na cidade de Paraibuna, no interior do Estado de São Paulo, onde se lê a mesma frase.
Foi premiado no Festival de Gramado em 2000 por sua montagem[1] e no Festival do Recife como melhor filme, melhor roteiro e melhor montagem. Sua produção custou cerca de 140 mil reais, sendo 80 mil direcionados somente para o pagamento de direitos autorais de imagens e fragmentos de vídeos.

A história se pulveriza numa miríade de registros e o inconsciente aflora, magnificado pela potência das novas fontes de estimulação sensorial, bem como pelo choque traumático das forças destrutivas deslaçadas sobre a humanidade.

Trechos do filme:

“Há três tipos de déspotas:
O que tiraniza o corpo: O Príncipe;
O que tiraniza a alma: O Papa;
E o que tiraniza o corpo e a alma: O Povo”



Relembra a queda do Muro de Berlim, a violenta Revolução Cultural na China dos anos 70, sob os pés de Mão Tsé-Tung; a extração aurífera em Serra Pelada, no Brasil; a quebra da Bolsa de Nova Iorque, em 1929, e o inevitável desemprego da população, a fome, a perda da dignidade e a inutilidade dos diplomas dos letrados da época.

A dissipação de famílias e sonhos nas cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki, devastadas pelas bombas atômicas; cita intelectuais, cientistas, escritores subversivos que tiveram seus livros queimados em praça pública por soldados nazistas.

A solidão e a injustiça das guerras. Traumas, humilhações, desespero, protestos, suicídios e ilusões.
É possivelmente um dos melhores filmes de todos os tempos.Exatamente pela sua capacidade de passar a mensagem com cenas impressionantes de um século XX revigorante e cruel ao mesmo tempo.



"Nós que aqui estamos por vós esperamos", e um dia também esperaremos nós, e que sejamos lembrados por aquilo que fizemos!

RESENHA DO FILME FÚRIA DE TITÃS

SALVADOR
2010


DIEGO BRITTO
LELIANE FRANCINE
LUSILENE CRUZ
VANESSA DAMASCENO
VERÔNICA SILVA



RESENHA DO FILME FÚRIA DE TITÃS




Resenha apresentada a Faculdade Castro Alves, como requisito parcial de avaliação da disciplina Fundamentos filosóficos e epistemológico da Psicologia do primeiro semestre do curso de Psicologia, sob orientação da professora Rita Rapold.





SALVADOR
2010
Ficha técnica:

Título: Fúria de Titãs
País de origem: EUA
Gênero: Aventura
Classificação etária: 14 anos
Tempo de duração: 118 minutos
Ano de lançamento:1981
Estúdio/ Distrb: Warner Home Vídeo
Direção: Desmond Davis


O filme é uma narrativa do mito de Perseus e trata-se de uma bonita história de amor envolvida por perigosas aventuras que nos levam a uma viagem de volta à Grécia antiga e suas curiosas histórias.
Na mitologia grega era comum os deuses se relacionarem com os humanos, foi o que aconteceu com Zeus e Dânea filha do rei Acrísio, ela era uma jovem que impressionava a todos por sua beleza, o que despertou o ciúme do seu pai a ponto de mantê-la escondida para que nenhum homem se aproximasse. Do relacionamento de Zeus e Dânea nasceu Perseus, Acrísio se sentiu traído e para lavar a sua honra e a do seu povo colocou sua filha e seu neto em uma arca de madeira e os jogaram no mar.
Quando Zeus ficou sabendo da atitude de Acrísio ordenou a Poseidon que com as ondas do mar destruísse todo o reino de Argos e que levasse Dânea e seu filho a um lugar seguro, onde o menino cresceu e se tornou um belo rapaz.
O amor de Zeus pelo seu filho e por Dânea causava ciúmes em Tetis (umas das deusas do Olimpo), por isso, ela leva Perseus a cidade de Jopa, onde se apaixona pela princesa Andrômeda a prometida de Calibus (filho de Tetis) que por ter traído Zeus teve sua aparência deformada e foi condenado a viver em pântanos. Tetis furiosa pelo destino do seu filho determina que Andrômeda não será de ninguém e para casar-se com ela é preciso descobrir um enigma caso o candidato não descobrisse era queimado vivo.
Disposto a lutar pelo amor da princesa, Perseus com a ajuda das armas especiais concedidas por Zeus enfrenta Calibus, descobre o enigma e casa-se com Andrômeda. Tetis revoltada determina que a princesa seja morta pelo mostro Kraken até então considerado invencível. Perseus procura um meio de salvar seu grande amor e descobre que o único jeito é arrancando a cabeça de medusa (uma espécie de monstro), pois qualquer mortal que apenas olhasse em sua direção era transformado em pedra.
Com a ajuda dos presentes dados pelos deuses e de seus guerreiros Perseus enfrenta monstros, serpentes em uma difícil batalha consegue arrancar a cabeça da medusa. No momento em que Andromeda iria ser sacrificada ao Kraken, Perseu aparece, montando em Pégaso e utilizando a cabeça da Medusa transforma o monstro em pedra libertando a princesa.
Por ordem de Zeus, Perseu e Andrômeda foram perpetuados, ficando entre as estrelas e constelação, para que os homens lembrem da sua coragem para sempre.
O filme é muito interessante, pois, nos conduz a uma reflexão sobre a mitologia grega como explicação para os fenômenos naturais, onde o comportamento e o destino das pessoas eram determinados pelos deuses, ou seja, possivelmente é uma das primeiras tentativas simplistas de explicar a existência, época que recebe o nome de cosmogonia. Os deuses se comportavam de forma similar aos humanos e regiam as vidas das pessoas de acordo com o que sentiam. Comprovamos a parti do filme a antiga e insaciável sede do homem em descobrir e explicar a sua existência.
O autor utiliza na sua obra uma linguagem simples e um enredo envolvente que prende a atenção do público contribuindo para o entendimento e despertando o interesse pelos estudos da civilização grega.
Infelizmente existem poucos filme sobre mitologia, essa parte tão importante da história da Grécia antiga ainda não é muito valorizada pelos cineastas. Fúria de Titãs não é considerado por muitos o melhor filme do seu gênero, porém sua estréia em 1981 marcou a adolescência de muitas pessoas e os efeitos especiais apresentados fascinaram os telespectadores da época.
A prova que o sucesso de fúria dos titãs marcou a sua geração e repercute até os dias atuais é a estréia do remake do longa metragem marcada para o dia 21 de abril em todos os cinemas do Brasil, será lançado em formato 3D e com certeza já é aguardado com muita ansiedade pela mídia e pelos fãs da mitologia.
Por abordar um tema tão importante e instigante recomendamos o filme principalmente aos estudiosos da área de humanas e a todo público em geral.